秦朝能达到“一法制，衡、石、丈、尺、车同轨，书同文”的前提条件是： （ ）
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A．生产力的发展 |
B．国家统一 |
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C．秦始皇的雄才大略 |
D．实行了法治 |
据《史记》卷6《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’”据此下列说法正确的是： （ ）
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A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物 |
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B．皇帝名号的确立是秦王嬴政谦虚的产物 |
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C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号 |
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D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己 |
削弱相权是加强皇权的手段，下列不能起到削弱相权作用的是 （ ）
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A．汉朝设立的“中朝”机构 |
B．唐朝实行的三省六部制 |
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C．元代设的中书省 |
D．明代废除丞相，设内阁 |
秦始皇建立的封建专制主义中央集权制度的基本特征是： （ ）
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A．最高统治者称皇帝 |
B．中央设立三公等官职 |
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C．地方实行郡县制 |
D．确立皇权至高无上 |
阅读下列材料解答问题 （15分）
材料一 魏源在《海国图志•》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教礼法贞节旧伦理旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
(1) 三则材料反映了近代中国的什么现象？（1分）
(2) 如何评价材料三所反映的运动？（4分）
材料四 …我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”
——《走进新时代》
材料五 “一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇…”
——《春天的故事》
(3) 材料四是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？ （3分）
(4) 材料五中的“老人”是谁？（1分）“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？ （1分）
(5) 材料五中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重要意义？ （5分）
阅读下列材料解答问题 （13分）
于丹教授在 2006年“十一”黄金假日央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得,受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。
材料一：为政以德,譬如北辰, 居其所而众星拱之, ……子为政焉用杀? 子欲善而民善也。夫仁者, 己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。
——引自《论语》
孔子说：“善人治国一百年,可以消除残暴和杀戮了”“只要一心追求仁善,就不会有邪恶”。 ——引自《何新论坛》
材料二：有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知识。
——苏格拉底
(1) 孔子被后世称为“圣人”, 比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。上述材料表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同 ?(2分)
材料三：“孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖' 的差使的。自 20 世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开,袁氏在门外死掉了”。 ——《鲁迅全集》
(2) 你如何理解孔子死后,为了使它成为“敲门砖”学者们对它又有何发展？ (6分)
(3) 自 20 世纪开始以来,为什么“孔夫子的运气是很坏的”？ (3分)
材料四：孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊奇。到 2010 年,全球将建成 500 所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广,而是各国的大学争着要办,挡都挡不住”。全世界孔子学院正以每 4 天诞生1所的速度增加。--―中国国家汉语国际推广领导小组办公室
(4) 结合材料四和所学知识,说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响? （2分）
