（12分）中国政府和人民要在21世纪中叶基本实现社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴。如果把19世纪中叶以来二百年历史联系起来，我们清楚地看到，对现代化的执著追求是贯穿这一历史阶段的一条基本线索，是先进的中国人锲而不舍的目标。
(1)结合史实说明，19世纪最后20年，中国在向西方学习寻求救国救民道路上有何变化？(2分)
(2)20世纪最初20年，中国社会在政治、经济、思想文化领域出现了哪些进步趋势？(5分)
(3)20世纪最后20年，中国社会在政治、经济、思想领域出现了哪些新变化？(5分)
（10分）如图，人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
（1）请结合所学知识，完成下列表格。
从对“西学东渐”的认识和实践的角度，根据他们的主张将上述人物分为四类（每一类1～2人，请写出他们的名字），分别简要概述他们向西方学习的主张。(8分)
近代中国“西学东渐”潮流归纳表
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分类 |
人物 |
向西方学习的主张 |
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第一类 |
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第二类 |
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第三类 |
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第四类 |
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(2)近代中国向西方学习的内容变化，体现出一个由浅入深,由表及里，不断深化的趋势。
结合所学知识简要分析出现这一趋势的原因。(2分)
（16分）阅读下列材料
材料一 下列是五段有关儒学的言论：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
三、臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
四、“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
五、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
(1)分别指出相关言论者，并据材料概括其思想主张。(7分)
材料二、黄宗羲说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”
(2)材料二反映了黄宗羲的思想主张是什么？简要分析这一思想主张形成的原因。(3分)
材料三、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)
(3) 材料三中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(3分)
材料四、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu，抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
(4) 据材料四，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(3分)
“三个代表”思想创造性地回答的一个主要理论问题是
A．发展是执政兴国的第一要务
B．什么是社会主义，怎样建设社会主义
C．什么是解放思想、实事求是、与时俱进
D．建设什么样的党，怎样建设党
1918年，胡适在《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为，……我们今天也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”由此可见，胡适主张( )
A．托古改制 B．君主立宪 C．文学改良 D．民主共和
十月革命前，新文化运动的基本内容是①提倡民主与科学，反对专制和愚昧 ②提倡马克思主义，反对改良主义 ③提倡新道德，反对旧道德 ④提倡新文学，反对旧文学
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
