《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是
A．宗教信仰 B．财产制度 C．血缘关系 D．地域联系
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材料一
孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
（1）文中哪些属于史料？文中哪些属于史料解释？文中哪些属于历史评价？﹙11分﹚
材料二
中国古代政治制度的演变是围绕削弱地方权力、加强中央集权而进行的。汉初，实行分封制，由于诸侯国势力的发展威胁了中央集权，从汉景帝到汉武帝逐步削弱诸侯国的势力，解除诸侯王军政大权。西汉后期，以道作为监察区，监察诸侯和地方高官。北宋由文臣做地方官，地方军政、财政、司法、市场等权被分散。元朝通过宣政院加强对地方尤其是边疆的有效管辖，巩固了多民族国家的统一。
（2） 上面有三处是错误的，请指出并给予更正。﹙9分﹚
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材料一
汉初的任官和军功、任子、赀选等紧密相关。任子制是享二千石（郡太守等）以上官员，任满三年，可以保举其子弟中的一人做官的制度。赀选制是凭资产资格做官的制度。汉高祖11年2月诏是察举制的先声，以后逐渐成形、发展，察举的科目渐多，至汉武帝时经董仲舒建议，察举开始制度化，察举的科目以孝廉、秀才为主。由州、郡长官推荐孝廉、秀才的人选，而州郡的察举又是基于县、乡、里的推荐，即人们所说的“乡举里选”。东汉以后，察举的对象还要经过考试，并有年龄限制。这种自下而上，以举荐为主、考试为辅的选官制度，与世卿世禄、任子与赀选相比，是历史的进步。
材料二
今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎绝于心，情伪由于己……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰者削下，兴者扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无士族……愚臣以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——《晋书》卷45《刘毅传》
（1）根据材料一，汉代任官的主要依据有哪些？（8分）察举制的主要特点是什么？（4分）
（2）概括材料二中的主要观点。（4分）根据上述材料和所学知识，谈谈你对人才问题的看法。（4分）
史学家陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”这场战争是指
A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争
C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争
一名意大利人在北京驻华使馆就职，专门居住在北京东交民巷，并由外国军队保护，这一现象最早可能出现于
A．1840年 B．1860年 C．1895年 D．1901年
“银烛鏖（áo）诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾”——(台湾)丘逢甲《往事》，诗人“夜夜梦台湾”的不平等条约指
A．《南京条约》 B．《北京条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
