在我国古代社会中，租佃关系的日趋普遍化有利于
A．促进农业生产的发展 B．淡化传统的剥削关系
C．自耕农经济形式形成 D．抑制土地兼并的发展
自战国以来，我国古代土地私有制的主要基本形式不包括
A．贵族占有土地的井田制 B．君主私人所拥有的土地
C．地主私人所拥有的土地 D．自耕农私人占有的土地
剪纸是我国古代的民间艺术。观察下列剪纸，它们形象地反映了
A．男耕女织的自然经济 B．高度发达的商品经济
C．领先世界的手工技术 D．古代社会的和谐融洽
中国古代农业生产体系形成并日臻成熟的主要原因有
①生产工具不断改进 ②生产技术日益完善
③水利工程相继兴建 ④农作物资源的丰富
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
下列有关中国古代自耕农经济的评述，不正确的是
A．与私有土地的出现有关 B．以家庭为主要经营单位
C．采用大规模协作的方式 D．以自给自足为基本特征
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（1）根据材料一和所学知识，分析两派思想家的观点有何不同？（6分）
材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既然只是存现于具体事务与制度之中，那么宋明新儒学家所制定历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
（2）根据所学知识，以王夫之同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。（4分）综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的特点。（3分）
材料三 明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”(《藏书·世纪列传总目前论》)
“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”（《焚书·答耿司寇》）
（3）结合材料和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。（4分）分析其观点的进步意义。（3分）
