古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。这种观念蕴含的文化精神是( )
A．蒙昧主义 B．禁欲主义
C．人文主义 D．浪漫主义
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )
A．重视对人自身的探讨 B．尊重自然规律
C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然
下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生、生活( )
A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活
B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等
C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政
D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )
A．阻碍社会经济的发展
B．引发外族的入侵和奴役
C．导致雅典人口的流失
D．危及社会的秩序和道德
阅读下列材料：
材料1：或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
——朱熹《近思录·致知》
材料2：《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。自信其书之必传，而未敢以示人也。
——《亭林文集》
请回答：
(1)材料1朱熹认为“通众理”的方法是什么？
(2)材料2体现了作者怎样的治学思想？
(3)根据材料和所学知识，你认为求学的态度应是什么？
阅读下列材料：
材料1：是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！
材料2：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
材料3：或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。
——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？
(2)材料2反映的思想的局限性又是什么？
(3)根据材料3指出黄宗羲认为君臣与父子关系有何不同？
