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清朝时期,某地方官府倡导乡饮酒礼,酒礼由州官担任主持人,行礼致辞为:“敦崇礼教,...

清朝时期,某地方官府倡导乡饮酒礼,酒礼由州官担任主持人,行礼致辞为:“敦崇礼教,举行乡饮,非为饮食,凡我长幼,各相劝勉。为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有          (    )

    ①宗法观念       ②忠孝观念        ③等级观念       ④宗教观念      ⑤尊卑观念

    A. ②③④⑤        B. ①③④⑤        C. ①②③⑤        D.①②③④

 

C 【解析】 试题分析:“为臣尽忠,为子尽孝”可知体现了②忠孝观念;“长幼有序,兄友弟恭”可知体现了③等级观念⑤尊卑观念,“内睦宗族,外和乡党”可知体现了①宗法观念,但④宗教观念没有体现。 考点:本题考查中国古代传统观念.
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考点分析:
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“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?                            (    )

    A.法家                              B.儒家                        C. 道家                                D.墨家

 

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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句时说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出                 (    )

    A.《孟子》未成为官方儒学                B.《孟子》中有不利于皇权加强的内容

    C.朱元璋主张君臣应平等相待            D.朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度

 

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在历史发展进程中,人类社会曾经历过“小国寡民”时代,并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中,与“小国寡民”有关的是                            (    )

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    A.②③             B.①③             C.①④             D.③④

 

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    A.宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵                    

    B.宗教改革首先发生在北欧地区是必然的

    C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致      

    D.宗教改革的核心思想是“因信称义”

 

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古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说:“因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身(自然的产物);而自然的指示则与生俱来(源于自身),并非人们之间约定的产物”。在他看来      (    )

    A.自然法即可成为人为法                 B.人性与自然法是相违背的

    C.法律的产生与契约有关                 D.自然法取代人为法是一种必然

 

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