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有学者认为:宋代以后,商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流...

有学者认为:宋代以后,商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是(    )

    A.风俗画           B.心学             C.宋词             D.明清小说

 

B 【解析】 试题分析: 庶民即平民。ACD都属于属于“庶民文化”范畴,反映了商品经济的发展和城市的繁荣,市民阶层形成和发展;B不对,心学属于宋明理学,强调以伦理道德维护统治秩序,得到统治者的推崇,因此其主要是为官府服务而非庶民。 考点:本题考查古代思想文化。
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考点分析:
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晚清时期,有人提出:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政,一秉至公,……”“昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其职,草野小民无能积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也。”上述观点,符合(    )

    A.维新派的主张                         B.地主阶级改革派                

    C.资产阶级革命派                       D.地主阶级顽固派

 

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清朝时期,某地方官府倡导乡饮酒礼,酒礼由州官担任主持人,行礼致辞为:“敦崇礼教,举行乡饮,非为饮食,凡我长幼,各相劝勉。为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有          (    )

    ①宗法观念       ②忠孝观念        ③等级观念       ④宗教观念      ⑤尊卑观念

    A. ②③④⑤        B. ①③④⑤        C. ①②③⑤        D.①②③④

 

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“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?                            (    )

    A.法家                              B.儒家                        C. 道家                                D.墨家

 

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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句时说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出                 (    )

    A.《孟子》未成为官方儒学                B.《孟子》中有不利于皇权加强的内容

    C.朱元璋主张君臣应平等相待            D.朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度

 

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在历史发展进程中,人类社会曾经历过“小国寡民”时代,并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中,与“小国寡民”有关的是                            (    )

    ①老子向往的理想社会             ②孟子追求的“仁政”理想  

    ③罗马法的基础                   ④雅典民主制的重要条件

    A.②③             B.①③             C.①④             D.③④

 

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