张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）
A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分
C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成
有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（ ）
A．风俗画 B．心学 C．宋词 D．明清小说
晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，……”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点，符合（ ）
A．维新派的主张 B．地主阶级改革派
C．资产阶级革命派 D．地主阶级顽固派
清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 （ ）
①宗法观念 ②忠孝观念 ③等级观念 ④宗教观念 ⑤尊卑观念
A． ②③④⑤ B． ①③④⑤ C． ①②③⑤ D．①②③④
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？ （ ）
A．法家 B．儒家 C． 道家 D．墨家
《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出 （ ）
A．《孟子》未成为官方儒学 B．《孟子》中有不利于皇权加强的内容
C．朱元璋主张君臣应平等相待 D．朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度
