卢梭在《社会契约论》中说道：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分行动起来。大脑可能陷于麻痹，但人依然活着，一个人可以麻木不仁地活动。但是一旦心脏停止了他的机能，则任何动物都会死掉。”在此，卢梭突出强调的是（ ）
A．立法权与行政权都非常重要 B．立法权与行政权应相互配合
C．议会至上，以法治国 D．权力的制约与平衡
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）
A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分
C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成
有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（ ）
A．风俗画 B．心学 C．宋词 D．明清小说
晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，……”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点，符合（ ）
A．维新派的主张 B．地主阶级改革派
C．资产阶级革命派 D．地主阶级顽固派
清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 （ ）
①宗法观念 ②忠孝观念 ③等级观念 ④宗教观念 ⑤尊卑观念
A． ②③④⑤ B． ①③④⑤ C． ①②③⑤ D．①②③④
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？ （ ）
A．法家 B．儒家 C． 道家 D．墨家
