汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“儒术”是指
A.吸收佛教、道教等思想的儒学 B.正统的儒家学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的的儒学 D.儒家学说与权术
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C．法儒道墨 D. 道法墨儒
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说
C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位
D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”——《老子》。以上言论反映的思想是
A．唯物论思想 B．辩证法思想 C．无为而治思想 D．民本思想
以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是
A.道家学派——老子、庄子 B.墨家学派——墨子、荀子
C.法家学派——韩非子 D.儒家学派——孔子、孟子
（22分）阅读下列材料，完成问题
材料一 中国百年巨变走过的道路是极为复杂和曲折的。在这一时期，半边缘化的过程与内部衰败的过程常常重叠在一起，但半边缘化并不等同于内部衰败；同样，革命化的过程虽与现代化的过程亦步亦趋，但革命化也不等同于现代化。这些过程都处在相互依存的互动之中，或推动社会的变革，或阻碍社会的变革。大致说来，半边缘化是近百年社会演变的关键性因素，它加速了内部衰败的速度，并使现代化被扭曲甚至断裂；但在一定条件下也推动依附性发展。而革命化则是抗议内部衰败和阻止半边缘化的关键性因素，它为现代化扫清障碍；但单纯的革命暴力并不能导致现代经济增长。各种不同方向的社会冲击最后都要归结为以发展现代生产力为中心的现代化运动，只有这一共识才可能使传统中国向现代中国的大转变找到明确的世界坐标。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）材料中提及的“半边缘化”是指什么？（2分）在这种“半边缘化”过程中产生的新的、进步的经济形态有何特点？（6分）
（2）请举一例并论证材料一中划线内容的观点。（6分）
材料二 我们需要提高对“现代化”概念的综合性的理解。已经为人们很熟悉的“现代化包括器物、制度与观念三个层面”这句话，在很多学者那里“器物”被解释为经济，“制度”被解释为政治，“观念”被解释为文化，于是现代化就被解释为经济、政治、文化三个方面的现代化。“层面”被“方面”，物质（器物）的内容与制度的、观念的内容割裂开来，“经济现代化”被突出地强调，……。而从综合思维的角度看，现代化的每个方面都包含着不同的层面。比如，政治现代化、经济现代化、社会现代化等方面，其中的任何一个方面（或领域）都包含着物质（器物）、制度和观念三个层面。
——尹保云《经济现代化的三个层面》
（3）此材料所阐述的主要观点是什么？（2分）请以辛亥革命影响为例来说明上述观点。（6分）
