“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为（ ）
A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰
下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，按时间先后排列正确的是（ ）
①上海轮船招商局
②中华民国成立 ③《新学伪经考》 ④《新青年》
A．①②③④ B．①③②④ C．③①②④ D．③④①②
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是（ ）
A．甲午战争后，国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门
C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达
D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技
陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是
决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是（ ）
A．陈独秀倡导使用新法 B．陈独秀提倡民主与科学
C．陈独秀认为新法优于旧法 D．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化
20世纪初,梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较:（中国旧思想）惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。（欧洲新思想）全国人皆受治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。梁启超作此比较的目的是（ ）
A．批判欧洲模式为清朝统治辩护 B．借鉴欧洲先进制度维护君主专制
C．学习欧洲制度实现中国政治民主 D．借鉴欧洲制度实现中国民主共和
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（ ）
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B．“中学为体，西学为用”
C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”
D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”
