中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ）
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A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
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B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
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C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
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D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”
这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解
释是（ ）
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A．朱熹的学说比孔子更科学 |
B．朱熹建立了系统的理论体系 |
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C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 |
D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、
乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据
此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
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A．儒道佛出现融合的趋势 |
B．佛教开始传入中国 |
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C．诗歌创作呈现繁荣局面 |
D．绘画风格多元化 |
朱熹同王阳明的主张相同之处有（ ）
①主张理在气先
②都强调意识第一、物质第二
③要求克服私欲，维护统治秩序
④心外无理
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A．①②③ |
B．②③ |
C．②③④ |
D．①③④ |
雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
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A．“存天理，灭人欲” |
B．“知行合一” |
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C．“格物致知” |
D．“致良知” |
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ）
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A．藏书成为人们追求的时尚 |
B．儒者地位迅速提高 |
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C．技术进步推动了文化发展 |
D．儒学得到广泛传播 |
