古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（ ）
|
A．反对直接的民主 |
B．反对手工艺人参与国家政治 |
|
C．反对问政于民 |
D．反对当时评判政治好坏的标准 |
古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是（ ）
|
A．摆脱神的束缚 |
B．提出天赋人权 |
|
C．要求民主自由 |
D．肯定人的价值 |
在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是（ ）
|
A．第一次世界大战的爆发 |
B．社会主义由理想变成了现实 |
|
C．新文化运动的兴起 |
D．五四爱国运动的爆发 |
梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨”“大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是（ ）
|
A．辛亥革命反封建不彻底 |
|
B．一战给欧洲带来巨大灾难 |
|
C．袁世凯在思想领域尊孔复古 |
|
D．民族资本主义的发展出王见“短暂春天” |
毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有（ ）
① 中国革命实践的客观需要
②中国工人阶级的壮大和觉醒
③新文化运动的兴起和发展
④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利
|
A．①②③ |
B．②③④ |
C．①③④ |
D．①②③④ |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ）
|
A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
|
B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
|
C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
|
D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
