“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 （ ）
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A．公民大会的辩论机制 |
B．轮番而治的管理模式 |
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C．人文主义和民主政治 |
D．人民主权的观念 |
苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（ ）
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A．让每个成年男子都参与国家管理 |
B．人类是自然界中最高级的 |
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C．国家应由少数精英分子来治理 |
D．人类是有能力认识自然的 |
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（ ）
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A．反对直接的民主 |
B．反对手工艺人参与国家政治 |
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C．反对问政于民 |
D．反对当时评判政治好坏的标准 |
古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是（ ）
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A．摆脱神的束缚 |
B．提出天赋人权 |
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C．要求民主自由 |
D．肯定人的价值 |
在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是（ ）
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A．第一次世界大战的爆发 |
B．社会主义由理想变成了现实 |
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C．新文化运动的兴起 |
D．五四爱国运动的爆发 |
梁启超在《欧游心影录》里号召东方青年为了“人类全体的幸福”振作起来“去超拨”“大海对岸那边”“愁着物质文明破产”而“哀哀欲绝地喊救命”的“好几万万人”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是（ ）
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A．辛亥革命反封建不彻底 |
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B．一战给欧洲带来巨大灾难 |
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C．袁世凯在思想领域尊孔复古 |
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D．民族资本主义的发展出王见“短暂春天” |
