西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（ ）
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A．智慧和德行 |
B．民主与科学 |
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C．金钱与权力 |
D．法律与宗教信仰 |
智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊（ ）
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A．诸侯割据，城邦民主制发达 |
B．社会剧变，政治派别众多 |
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C．思想民主，人文色彩很浓厚 |
D．中央集权，重视思想统一 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是（ ）
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A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 |
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B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 |
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C．苏格拉底反对民主制度 |
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D．苏格拉底认为知识等同于法律 |
“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 （ ）
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A．公民大会的辩论机制 |
B．轮番而治的管理模式 |
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C．人文主义和民主政治 |
D．人民主权的观念 |
苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（ ）
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A．让每个成年男子都参与国家管理 |
B．人类是自然界中最高级的 |
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C．国家应由少数精英分子来治理 |
D．人类是有能力认识自然的 |
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（ ）
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A．反对直接的民主 |
B．反对手工艺人参与国家政治 |
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C．反对问政于民 |
D．反对当时评判政治好坏的标准 |
