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唐宋时期,我国思想界出现复兴儒学的运动,这一运动发生的思想背景主要是( ) A....

唐宋时期,我国思想界出现复兴儒学的运动,这一运动发生的思想背景主要是(       )

A.佛教和道教思想成为正统思想        B.佛家传入中国和道教兴起

C.佛教、道教和儒学已经相互影响      D.汉唐儒学不能容纳佛教、道教

 

C 【解析】 试题分析:根据史实,佛教和道教思想只是在魏晋至唐兴盛,一直没成为正统思想,A项错误;佛教在东汉传入中国,道教在东汉末年兴起,故B项错误;佛教、道教和儒学已经相互影响,。如从唐代起开始风行中国佛教界的禅宗“是一个典型的儒、释、道三教结合的派别”。甚至从唐时起“中医药学是儒、道、佛的一种共同语言和联系纽带”,D项不符合史实,故正确选项为C项。 考点:宋明理学的背景——三教合一
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考点分析:
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孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利”,“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于(     )

A.两人处于不同的时代   

B.两人代表不同的阶级(阶层)利益

C.两人的学术思路不同  

D.两人讨论的话题不同

 

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“道之以政,齐之以刑,则民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的(       )

A.儒家  B.道家  C.法家  D.墨家

 

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董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容,皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是(       )

A.皇帝即位要举行祭天仪式

B.取消宰相以加强皇权

C.发生自然灾害时,皇帝下罪己诏

D.“奉天承运”是诏书中的常用语

 

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阅读下列材料:(20分)

材料一 10世纪至19世纪中对中西科技成就简表

时间

欧洲

时间

中国

10-15世纪

远洋航海技术

明前期

印刷术、指南针和火药的划时化发展远洋航海技术

16世纪

哥白尼太阳中心说

明中期

李时珍《本草纲目》

17世纪

伽利略天文望远镜

哈维血液循环学说

波义耳近代化学

笛卡尔解析几何

牛顿力学体系

明后期

余光启《农政全书》

徐霞客《徐霞客游记》

宋应星《天工开物》

18至19世纪中叶

瓦物蒸汽机

法拉第电磁感应原理

细胞学说

分子-原子结构学说

进化论

 

材料二  恩格斯指出,工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具,“真正有系统的实验科学,这时候才第一次成为可能”。(《自然辩证法》)

恩格斯还认为,“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”(《致瓦·特尔吉乌斯》

材料三  清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务,而工贾皆其木也”,“市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。”(〈清世宗实录〉)

(1)根据材料,说明在10至19世纪中叶,与欧洲相比,中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一、二并结合所学知识,概括指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。(3分)

(2)根据材料二与所学知识,从经济、政治、思想文化三个方面,分析欧洲近代科技迅速发展的原因。(6分)

(3)根据材料二、三与所学知识,分析清代(鸦片战争前)中国科技发展停滞的原因。(8分)

(4)简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示。(3分)

 

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阅读下列材料(15分)

材料一 “此人是谁,老师?”我这样说道,“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说:“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去,你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”-----我开始说道:“啊!可悲的灵魂!难道你这么早就厌腻了已得的财富?而你过去为了发财,曾不怕把那佳人骗娶到手,随后却又把她变卖玷污! 你像根木桩,上下颠倒,插在地里,不管你是谁,你若能说话,就请开尊口。”那鬼魂(指教皇尼可洛三世)把双脚一齐扭动了一下;随后又叹了一口气,用哭泣的声音对我说:“---你该知道,我生前曾身着尊贵的法衣。我确实是母熊的儿子,我是如此贪婪成性,想让小熊们也能青云直上,在人世我把钱财放进口袋,在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下,还有其他人(指教士、主教)被拖进,他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝,因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。”

——《神曲-地狱篇》

材料二  郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋,事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾       身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈,并愤然驳斥父亲:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”          

——《十日谈》

请回答:

(1)材料一的作者是谁?他反映了什么问题?指出作者的思想倾向。(3分)

(2)材料二的作者是谁?他歌颂了绮思梦达的什么精神?(3分)

(3)结合材料与所学的知识,分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”?(3分)

材料三  很显然,当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。这种对赎罪券的荒谬宣传,使得那些纵有学问的人,对于保持大家对教皇的尊敬,也确实感到困难,对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如:既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂,那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要,而索性将一切灵魂都解脱,使炼狱中不留一人呢?

—— 《九十五条论纲》

(4)材料三的作者是谁?1517年他领导了一场什么运动? (2分)

(5)材料三的作者对赎罪券及教皇的看法是什么?(4分)

 

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