黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
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A．天下兴亡，匹夫有责 |
B．民为邦本 |
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C．天下为公 |
D．民贵君轻 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
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A．爱无差等 |
B．己所不欲，勿施于人 |
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C．君君、臣臣、父父、子子 |
D．存天理，灭人欲 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了
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A．孟子的“仁政”学说 |
B．韩非子的变法革新主张 |
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C．墨子的“兼爱”思想 |
D．庄子的“齐物”观点 |
为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年，电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问，以下有关孔子的历史常识你认为正确的是
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A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” |
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B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 |
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C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 |
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D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》《论语》 |
阅读下列材料：
材料一 19世纪现实主义文学思潮是在特定的社会历史背景下产生的，它的形成是社会对文学的必然要求的结果。
现实主义摈弃浪漫主义的主观想象和抒情性，通过对社会作如实细致的描绘，揭露社会的黑暗、倡导社会改良。
材料二 下图为俄国一位批判现实主义作家的作品——《战争与和平》
材料三 作为创作方法，现实主义早在古希腊文学中就已经存在，即使是与现实主义相对立的浪漫主义文学，也为现实主义的繁荣作了准备，它是现实的创造，也是历史的继承。
——以上材料选自《外国文学史》
请回答：
1.根据材料一及所学知识，说明现实主义产生的“特定的社会历史背景”及这一流派的特点。(2分)
2.举出两位法国现实主义作家及其代表作品。(2分)
3.材料二中作品的作者是谁？他的著作除此之外还有什么？(2分)
4.据材料三，我们是否可以认为现实主义流派在古希腊就已形成？为什么？(2分)
5.综合材料一、材料三，你可以得出哪些认识？(1分)
民生问题，即有关国民的生计与生活问题。中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料一 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易，壮者以眼日孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
材料三 社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，首力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学者所救、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
——《胡锦涛在党的十七大上的报告》
1.根据材料一并思考回答，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(2分)
2.根据材料二，指出孙中山对民生问题的看法和解决民生问题的办法。(5分)
3.结合材料二、三，比较孙中山与胡锦涛在民生问题上有何相同的看法。(3分)
4.你如何看待民生问题？(2分)
