亚里士多德曾说:“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（ ）
A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
B．城邦制符合希腊小国寡民的特点
C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
D．当时的希腊城邦总人口没有超过十万
隋唐君主为加强统治，致力于削弱门阀势力，唐初曾将民间声望最高的崔氏降格为第三等姓氏，武则天提高进士科地位以打击擅长明经科的世族。到了晚唐时，唐文宗欲把公主下嫁给门阀世族时感慨：“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”这反映出经过隋唐两百多年的发展（ ）
A．宗法制仍然根深蒂固 B．科举制对削弱门阀无能为力
C．门阀势力被证明不可动摇 D．社会结构的改变十分缓慢
《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明（ ）
A．战国时期世袭制逐步被破坏 B．“家国一体”的局面开始形成
C．君臣关系实质是一种买卖关系 D．分封制下贵族政治关系稳固
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（ ）
A．商周政治制度存在差异性 B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼乐制之间是因果关系 D．周文化的稳定性与延续性
鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。
材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
1.根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分)
材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
2.根据材料二归纳胡适的主要观点。 (2分)
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ——毛泽东《新民主主义论》
3.根据材料三指出毛泽东对外来文化的观点是什么? (2分)运用这一观点，他20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?(2分)
4.综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(2分)
两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。
——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》
材料二 苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”他还曾在诗中写到： “我书意造本无法，点画信手烦推求。”
材料三 北宋宫廷画院曾出过考一道题 ：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。
请回答：
1.结合所学知识，从科技、文学和绘画等方面各举一例说明两宋时期的主要成就。(3分)
2.根据材料一，概括朱熹的主要思想观点。（2分）
3.简要分析宋代理学对材料二、三所述艺术风格的形成各产生了怎样的影响？（4分）
4.请结合当时的社会状况，说明两宋时期文化领域取得如此辉煌成就的原因。（4分）
