朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A.天体运行法则 |
B.社会发展规律 |
C.封建道德规范和等级秩序 |
D.事物的发展规律 |
理学的核心思想是
A.人心是万物的本原 |
B.格物致知 |
C.知行合一 |
D.天理是万物的本原 |
汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种政策变化的路径实际上反映了
A.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
B.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
D.统治集团内部全力争夺与利益分配的冲突 |
董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败至此。以此见天心仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒:
①宣扬“天人感应”学说
②继承了荀子的“天行有常”思想
③要求君主施行仁政
④认为君主的地位是神圣不可侵犯的
A.①② |
B.①③ |
C.②③ |
D.③④ |
仁政学说是孟子思想的核心,其仁政的表现,不包括
A.重民思想 |
B.民贵君轻 |
C.天命是人们意志的表现 |
D.君民平等 |
“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是
A.墨子 |
B.孟子 |
C.韩非子 |
D.荀子 |