唐代有一位书法家的作品千变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”。下列作品最能体现其书法特点的是
A．《丧乱帖》 B．《肚痛帖》 C．《汉汲黯传》 D．《玄秘塔碑》
《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观
台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A．标志着中国古代历法体系的成熟
B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”思想
D．实践了中国古代“制天命而用之”思想
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A．对西方科技产生了爆炸性影响 B．未能推进中国社会根本性的变革
C．指南针被郑和用于著名的远航 D．改变了整个世界事物面貌和状态
2009年7月30日至10月7日，北京中华世纪艺术馆举办了“秦汉-罗马文明展”，右图是展品“东汉书信纸”。它原衬于铜镜之下，故呈圆形。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和以下图片说明东汉时
A．造纸技术有了一定进步
B．中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲
C．普通百姓享有更多的受教育机会
D．纸已经取代简牍成为最主要的书写工具
“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是
A．儒家主张研究人类唯有研究人本身 B．儒家认为人与社会、自然不可分离
C．中国古代不重视人自身和科学研究 D．中国古代不重视科技的研究与推广
哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚文化的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉喜爱那根链的关系……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用”。材料表明
A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用
B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合
C．西方发展模式必须以儒家思想为基础
D．东亚的发展既吸取了西方文明，又继承了儒家文明
