对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是( )
A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战
B．反映了金融资产阶级的要求
C．为16世纪的宗教改革奠定了基础
D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一
教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
A．天主教在经济上势力强大
B．天主教在社会生活方面的影响无处不在
C．教权与王权的矛盾
D．资产阶级和教权的矛盾
中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
A．向民众征收“什一税”
B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权
C．教权高于世俗王权
D．迫使各国统治者向教皇称臣
天主教会产生的时间是在( )
A．公元前4世纪 B．4世纪
C．11世纪 D．1世纪
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料1：苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
——梁启超《新民说》(1902年)
材料2：吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的。
——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)
(1)根据材料1、2，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。
(2)根据材料2，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。
(3)根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。
