阅读下列材料:
材料一 太和九年(485年),孝文帝采纳赵郡汉族大族李世安的建议,颁布均田令。……丁男(15岁以上的男子)受露田40亩,妇女20亩;丁男受桑田20亩,妇女5亩。奴婢与平民一样受露田和桑田,数量相同。耕牛每头受露田30亩,限4牛。所受露田,(注:民田基本上是无主荒地,需休耕轮作)凡两年轮耕一次的加一倍,三年轮耕一次的加两倍。……受田者年满70岁或死亡之后,其所受露田交还国家,并且不准买卖。桑田则不在还受之限,可以世代相传,在一定条件下也可以买卖。
——《中国古代史》
材料二 (太和)九年,(北魏孝文帝)下诏均给天下民田,……奴婢、牛随有无以还受(露田)。……诸土广民稀之处,随力所及,官借民种暮莳,诸地狭之处,……乐迁者听逐空荒,不限异州俘郡,唯不听避劳就逸。其地足之处,不得无故而移。……诸宰民之官,各随地给公田,刺史十五顷,太守十顷,治中别驾各八顷,县令、郡丞六顷。更代(离职)相付。卖者坐(处罚)如律。
——《魏书·食货志》
请回答:
⑴把北魏均田今中鼓励农耕的措施概括提炼,逐条列出。(不得摘抄原句)
⑵分析说明北魏均田令中奴婢、耕牛受田与鲜卑贵族封建化的关系。
⑶指出北魏均田制对豪强地主兼并土地能否起到一定抑制作用,并说明理由。
阅读下列材料
汉人胡食画像砖
请回答:
⑴图中所示的景象出现于北魏时期,它出现的原因是什么?图中哪一现象能体现民族融合?
⑵历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了,鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中?你从中得到什么启示?
⑶你认为孝文帝是盖世英雄还是千古罪人?你认为孝文帝改革成功的原因是什么?同商鞅变法相比,改革的相同点和不同点有哪些?通过商鞅变法和孝文帝改革的结果,思考改革成功需要什么条件。
风俗的演进和变化,往往反映了社会的演变和发展。古今中外社会的改革也往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料:
材料一 下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼,孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩,历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。
材料二 李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
材料三 自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄;昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富胜,人物殷阜,目所不识,口不能传……北方安可不重?
——《洛阳伽蓝记》
请回答:
(1)从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化,你能得出什么认识?
(2)根据上述材料和所学知识,指出北魏孝文帝是怎样着手进行风俗改革的。你如何评价这一改革?
下列有关北魏民族融合情况的表述,不正确的是( )
A.鲜卑劳动者成为中原的农民
B.汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体
C.汉族学到了鲜卑族的畜牧生产经验和技能
D.鲜卑族原有的文化消失
北魏孝文帝改革在历史上影响深远,和商鞅变法相比,不同点是( )
A.有利于促进经济的发展
B.为统一奠定了基础
C.制度创新,并为后世沿用
D.倡导严刑峻法
北魏孝文帝尊儒崇经,兴办学校,讲授儒家经典,其主要目的是( )
A.儒家文化是中国的汉文化
B.当时的人们喜欢儒家文化
C.冯太后的影响
D.适应巩固统治的需要