儒家“尊王”“忠君”思想的实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起，地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是：（ ）
A．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 B．孔子提出仁者爱人，贵贱有序
C．荀子主张君舟民水，礼法并用 D．朱熹主张格物致知
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是
A．顾炎武 B．张载 C．李贽 D．王阳明
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应该是哪位思想家？
A．孟子 B．墨子 C．韩非子 D．老子
中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），其中首推来自本土的儒家民本思想。下列言论属于孔子的是
A．“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”
C．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
D．“古者以天下为主，君为客……”
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A．功臣分封制 B．婚娶联姻制 C．嫡长子继承制 D．礼乐丧葬制
