书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
简述邓小平理论形成的主要过程（8分），并分析其历史意义（4分）。
一个国家的发展和变革与它的国民素养紧密相关。阅读下列材料：
材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），
何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂
西抹，学步效颦，吾未见其能济也？
——梁启超《新民说》
材料二 吾国之社会，其隆盛耶？抑或亡耶？······予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！······青年乎！其有此自任者乎？······敬陈六义······一、自主的而非奴隶的······二、进步的而非保守的······三、进取的而非退隐的······四、世界的而非锁国的······五、实利的而非虚文的······六、科学的而非想象的。
——陈独秀《敬告青年》
材料三 欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此······之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。
——高一涵《共和国家与青年之自觉》
请回答：
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（4分）
(2)根据材料二，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（4分）
(3)根据材料三的分析视角和思路，概括梁启超的“新民”理念与陈独秀的“新青年”理念之
间的关系。（4分）
阅读以下材料：
材料一孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之本。及其长也，不进之大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功……”——朱熹《大学或问》
材料四 “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”
——顾炎武
请回答：（1）根据材料一归纳孔子在教育方面的贡献（3分）。
（2）根据材料二归纳董仲舒的思想主张。（3分）
（3）根据材料三说明朱熹在修养论上的主张。（3分）
（4）根据材料四说明顾炎武在治学上的主张。（3分）
（5）请用几个关键词简单概括儒家学说的时间和相应的发展变化（4分）
毛泽东指出：“新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期，就都是伪三民主义，或半三民主义。”理解最准确的是
A．新三民主义是三大政策的代名词 B．新三民主义是反帝反封建的纲领
C．新三民主义蕴含了三大政策的精神 D．新三民主义有局限性，不可能实现
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A．求知是人类的本性 B．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
C．心灵美比形体美更珍贵 D．健康和聪明是人生的两大幸福
