康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运是
A．人身的自由 B．思想的自由 C．主权在民 D．社会契约
钟祥财在《和谐与大同：中国古代两种经济发展思路》中说：“先秦时期的和谐理念及经济主张以个体差异性为基础，……达到经济发展和社会和谐的目标。而西汉以后的大同构想则相反，它们秉承整体主义的信念”，以此观点来理解近现代中国的经济，符合“大同构想”的是
A．近代中国的经济 B．新民主主义经济 C．计划经济 D．社会主义市场经济
新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是
A．以国营经济取代私人资本 B．防止私人资本操纵国计民生
C．提高广大民众的社会政治地位 D．限制外国资本的发展
下图框中材料选自民国二十二年第二期的《申报月刊》。它阐述的统制经济思想在当时的中国影响较大，其客观因素是
|
申报 月刊 |
政府至少应该从事以下工作： 一、统制国内的农产品，使全国的衣食二项，可以自给自足，不必依靠外洋。 二、统制国外贸易，减少不利的输入，增加有利的输出 三、统制货币及金融，使国内物价安定，民生康乐 …… |
A. 欧美国家普遍奉行国家干预经济的政策
B. 国内通货急剧膨胀，原料昂贵而产品滞销
C. 国民政府“国民经济建设运动”的展开
D. 1929年爆发的世界经济危机波及中国
蒋经国在苏联求学时曾在日记中写道：“午饭后……我和几个朋友走到街上买东西。莫斯科没有大的商店，满街都是小商人的店铺，商店有国家与商人开办之别。”据此日记内容可知当时苏联
A．实行战时共产主义政策 B．实行新经济政策
C．实行高度集中的计划经济 D．实行农业集体化
新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是
A．反对文化领域的复古逆流 B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证
C．主张民主共和，反对君主立宪 D．发动人民群众积极参与国民大革命运动
