右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
《通典》记载：阳嘉元年（公元132年），尚书令左雄改察举之制，侍中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指
A．孝、廉的选官标准 B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法 D．解决实际问题的能力
一代雄主汉武帝在位期间，中国封建“大一统”局面得到巩固。以下措施属于汉武帝为巩固“大一统”局面而采取的是
①打击富商大贾，推行铁业官营制度 ②形成中朝和设置十三州部，加强对地方的控制
③罢黜百家，改革文化体制 ④建立太学和郡国学校
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
中华民族起初不过山东、河南等处的小小几个部落，几千年间不断成长，最后长成泱泱雄风的大国。以下地区属于自秦朝开始就归入中央王朝版图的是
①云贵地区 ②西藏地区 ③岭南地区 ④东北地区
A．①③ B．①② C．②③ D．③④
有学者将中国西周王朝的政治制度称为“家国一体”制度，其理由主要是
A．西周实行分封制和宗法制相结合的政治制度
B．西周首创”家天下”制度
C．西周实行嫡长子继承制
D．西周时神权与王权紧密结合
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控 D．宗法关系是维系政权的纽带
