唐朝前期的长安城实行严格的坊市管理，下列可以作为直接证据的是
A．“十家之聚，必有米盐之市”
B．“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”
C．“夜市直至三更尽，五更又复张晓市”
D．“勒坊内开门，向街门户，悉令闭塞”
右图为明代宋应星所著《天工开物》中的一幅图画，根据图的内容及图中文字判断该图中的建筑是用来
A．纺织 B．烧瓷 C．铸鼎 D．鼓风冶铁
《汉书》中记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”对此理解正确的有
①统治者推行重农抑商政策 ②商品经济的发展客观上促进了商人地位的提高 ③农民的政治地位处在社会最底层 ④商人受歧视压制的现象开始转变
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时
A．君主制不是中国政府的主要形式 B．内阁一定程度上制约着君权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权 D．内阁掌握着明朝的行政大权
右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
《通典》记载：阳嘉元年（公元132年），尚书令左雄改察举之制，侍中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指
A．孝、廉的选官标准 B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法 D．解决实际问题的能力
