从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③
汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A．道家无为思想不能解决问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒提出了罢黜百家的建议
D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
下列引文中，符合道家主张的是
A．“天有其时，地有其财，人有其治”
B．“严刑重罚也，可以治国也”
C．“虽在农与工肆之人，才能则举之”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正”
下列各项，不属于墨子观点的是
A．民贵君轻 B．人应互爱互利
C．反对掠夺战 D．提倡节约，反对浪费
“有无相生，难易相成，长短相离，高下相倾”，对老子的这一思想，理解不准确的是
A．含有朴素的辩证法思想
B．认为人类社会不断的向前发展
C．认为任何事物都有矛盾对立的两个方面
D．认为矛盾的双方可以相互转化
在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
