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有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死...

有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死是小,失节是大.”这种观念源于理学提倡

A.为天地立心,为生民立命

B.道不行,百世无善治

C.存天理,灭人欲

D.致良知,愚夫愚妇与圣人同

 

C 【解析】 试题分析:“二程”提出“存天理,灭人欲”,认为理是世界的本原,但被后天的欲望所蒙弊。“天理”就是作为道德规范的三纲五常,并指出人性本来与天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,灭人欲”。故答案选择C项。 考点:本题考查宋明理学。
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考点分析:
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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化   ②思想控制的加强

③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A.②④             B.①②④           C.①③             D.①②③

 

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汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为

A.道家无为思想不能解决问题

B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C.董仲舒提出了罢黜百家的建议

D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

 

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下列引文中,符合道家主张的是

A.“天有其时,地有其财,人有其治”

B.“严刑重罚也,可以治国也”

C.“虽在农与工肆之人,才能则举之”

D.“我无为而民自化,我好静而民自正”

 

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下列各项,不属于墨子观点的是

A.民贵君轻                             B.人应互爱互利

C.反对掠夺战                           D.提倡节约,反对浪费

 

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“有无相生,难易相成,长短相离,高下相倾”,对老子的这一思想,理解不准确的是

A.含有朴素的辩证法思想

B.认为人类社会不断的向前发展

C.认为任何事物都有矛盾对立的两个方面

D.认为矛盾的双方可以相互转化

 

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试题属性

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