1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生，第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致
A．要在法律框架内理性表达爱国情感 B．要彻底地不妥协地反帝反封建
C．要维护北洋政府的专制统治 D．要用法律阻止学生开展爱国运动
“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是
A．儒学和道学 B．儒学和佛学 C．道学和佛学 D．理学和儒学
图云根书院由朱松（朱熹之父）创办，历经沧桑，多次重建、扩建，朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集政和，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是
A．穿衣吃饭即是人伦物理
B．学以至圣的修养关键在于致良知
C．以天下之权寄天下之人
D．儒家应设法“正君心”来干预政治
在评论商鞅变法时，司马迁说“秦民大悦”，而司马光却说“人多怨之”。史学研究者的正确态度是
A．支持司马迁的说法 B．查阅相关史料后自作结论
C．支持司马光的说法 D．采用当代学者的权威说法
战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了
A．奴隶主贵族 B．商人 C．新兴地主 D．农民
人权指人由于其人的属性而具有的个人权利和自由，是长期以来人类追求的理想和崇高目标。人权不仅包括生存权、人身权和政治权，而且包括经济、社会和文化等各方面的权利。
“己所不欲，勿施于人。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”
——《人权宣言》（1789年由法国制宪会议通过）
1.结合所学，比较材料中孔子思想与《人权宣言》观点的异同。（4分）
1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放．或加以任何其他损害。”
1679年，英国议会通过了《人身保护法》，规定没有法庭的逮捕令，不得拘役和羁押任何人：被逮捕的臣民及其亲友均可向法院申请人身保护令状。
1689年，英国议会通过了《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中的演说、辩论及议事是自由的。
2.综合上述材料，概括英国人权发展的特点，（4分）并指出其意义。（2分）
“（西洋民族）举一切伦理道德政治法律，社会之所向往，国家之祈求，拥护个人之自由权利与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。人权者，成人以往，自非奴隶，悉享此权，无有差别。”“（东洋民族）宗法社会，以家族为本位，而个人无权利，一家之人，听命家长。”
——陈独秀《东西民族根本思想之差异》（1915年载于《青年杂志》）
3.概括材料的核心主旨；（2分）结合所学，分析陈独秀写作这篇文章的背景。（6分）
2004年，全国人民代表大会通过宪法修正案，将“国家尊重和保障人权”写入宪法。
4.结合新中国成立以来的相关史实，谈谈将“国家尊重和保障人权”写入我国宪法的必要性。（4分）
