下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（ ）
A．“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
B．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
C．“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
D．“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
《江宁府志》记载：“机户不得逾百张，张纳税当五十金，织造批准造册，给文凭然后敢织。”由此判断，一下说法不准确的是（ ）
A．当时已经出现了资本主义萌芽
B．统治者严格限制手工工场的发展
C．工场主承受巨大的经济负担
D．“机户出资，机工出力”的现象在当时的中国已经十分普遍
沈括《梦溪笔谈》载：“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之团钢。”其描述的主要技术是（ ）
A．冶铜技术 B．高炉炼铁 C．灌钢法 D．炒钢技术
宋李处权《土贵要予赋水轮》诗：“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注，循环下上无时了。”诗中所描述的是（ ）
A．曲辕犁 B．耒耜 C．水车 D．筒车
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）
A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分
C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成
有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（ ）
A．风俗画 B．心学 C．宋词 D．明清小说
