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有学者认为:宋代以后,商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流...

有学者认为:宋代以后,商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是(   )

A.风俗画           B.心学             C.宋词             D.明清小说

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料中的“庶民文化”是指市民文化,也就是城市中的普通民众是文化创造的主体力量,因此A、C、D三项均是为迎合下层民众的文化需要而创作产生的文化形式,而B项中心学则为社会上层知识分子“陆王”二人所创的新儒学体系,是为上层统治者服务,对底层民众有强烈的约束作用,故B项不属于“庶民文化”的范畴,符合题意要求。 考点:中国古代社会的发展特征
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考点分析:
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晚清时期,有人提出:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政,一秉至公,……”“昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其职,草野小民无能积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也。”上述观点,符合(   )

A.维新派的主张                         B.地主阶级改革派

C.资产阶级革命派                        D.地主阶级顽固派

 

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清朝时期,某地方官府倡导乡饮酒礼,酒礼由州官担任主持人,行礼致辞为:“敦崇礼教,举行乡饮,非为饮食,凡我长幼,各相劝勉。为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有(   )

①宗法观念       ②忠孝观念        ③等级观念       ④宗教观念      ⑤尊卑观念

A.②③④⑤         B.①③④⑤          C.①②③⑤         D.①②③④

 

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“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?(   )

A.法家             B.儒家             C.道家             D.墨家

 

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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句时说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出(   )

A.《孟子》未成为官方儒学                 B.《孟子》中有不利于皇权加强的内容

C.朱元璋主张君臣应平等相待              D.朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度

 

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在历史发展进程中,人类社会曾经历过“小国寡民”时代,并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中,与“小国寡民”有关的是(   )

①老子向往的理想社会             ②孟子追求的“仁政”理想  

③罗马法的基础                  ④雅典民主制的重要条件

A.②③             B.①③             C.①④             D.③④

 

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