卢梭在《社会契约论》中说道：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分行动起来。大脑可能陷于麻痹，但人依然活着，一个人可以麻木不仁地活动。但是一旦心脏停止了他的机能，则任何动物都会死掉。”在此，卢梭突出强调的是（ ）
A．立法权与行政权都非常重要 B．立法权与行政权应相互配合
C．议会是权力之源泉 D．议会至上
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（ ）
A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分
C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成
有学者认为：宋代以后，商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流。出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是（ ）
A．风俗画 B．心学 C．宋词 D．明清小说
晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，……”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点，符合（ ）
A．维新派的主张 B．地主阶级改革派
C．资产阶级革命派 D．地主阶级顽固派
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这反映出（ ）
A．民众的思想觉悟已经提升到了很高的程度
B．民众将推翻帝制与‘民国共和’混为一谈
C．清政府已经不得民心
D．推翻帝制已成为民众的心声
文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，其所产生的影响不包括（ ）
A．催动了资本主义经济的萌芽 B．促进了资本主义经济的发展
C．推动了欧洲反封建斗争的开展 D．有利于宗教改革的进行
