朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书
有人认为“口口口口……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”材料中省略的字最可能是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了一下内容，你认为可信的是
A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻
C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也
D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是
A．孟子 B．墨子 C．韩非子 D．荀子
中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是
A．老庄之学 B．孔孟之道 C．墨家学说 D．耕作技术
阅读下列材料，完成问题
材料一 中国百年巨变走过的道路是极为复杂和曲折的。在这一时期，半边缘化的过程与内部衰败的过程常常重叠在一起，但半边缘化并不等同于内部衰败；同样，革命化的过程虽与现代化的过程亦步亦趋，但革命化也不等同于现代化。这些过程都处在相互依存的互动之中，或推动社会的变革，或阻碍社会的变革。大致说来，半边缘化是近百年社会演变的关键性因素，它加速了内部衰败的速度，并使现代化被扭曲甚至断裂；但在一定条件下也推动依附性发展。而革命化则是抗议内部衰败和阻止半边缘化的关键性因素，它为现代化扫清障碍；但单纯的革命暴力并不能导致现代经济增长。各种不同方向的社会冲击最后都要归结为以发展现代生产力为中心的现代化运动，只有这一共识才可能使传统中国向现代中国的大转变找到明确的世界坐标。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）材料中提及的“半边缘化”是指什么？（2分）在这种“半边缘化”过程中产生的新的、进步的经济形态有何特点？（6分）
（2）请举一例并论证材料一中划线内容的观点。（6分）
材料二 我们需要提高对“现代化”概念的综合性的理解。已经为人们很熟悉的“现代化包括器物、制度与观念三个层面”这句话，在很多学者那里“器物”被解释为经济，“制度”被解释为政治，“观念”被解释为文化，于是现代化就被解释为经济、政治、文化三个方面的现代化。“层面”被“方面”，物质（器物）的内容与制度的、观念的内容割裂开来，“经济现代化”被突出地强调，……。而从综合思维的角度看，现代化的每个方面都包含着不同的层面。比如，政治现代化、经济现代化、社会现代化等方面，其中的任何一个方面（或领域）都包含着物质（器物）、制度和观念三个层面。
——尹保云《经济现代化的三个层面》
（3）此材料所阐述的主要观点是什么？（2分）请以辛亥革命影响为例来说明上述观点。（6分）
