“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山的这一思想
①是用以解决土地问题的纲领
②反映了他维护人民利益的愿望
③实质是为限制资本主义的发展
④理论上解决了建立政权的问题
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
晚清一位思想家说：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿；惟乡愿媚大盗。”号召人们冲破君主和伦常的网罗，同封建束缚彻底决裂。这位思想家是
A．梁启超
B．严复
C．谭嗣同
D．孙中山
下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图中所示的这项古代中国重要发明
A．最早出现于东汉时期
B．经毕升改进而出现革命性变革
C．在四大发明中影响最为久远
D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点
A．批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
B．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
C．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
D．说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是
A．孔子
B．老子
C．墨子
D．韩非子
