阅读下列材料。 (12分)
材料一:漫画《思想家的话语》
材料二:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三:“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”
——李贽《焚书》
材料四:“以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”
——李贽《藏书》
材料五:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’,……孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,人物A和人物B分别是谁?(2分)
(2)据材料二,董仲舒提出了怎样的主张?(2分)这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?(2)
(3)据材料三,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?(2分)
(4)据材料四,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?(2分)
(5)在今天,我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?(2分)
达·芬奇的 《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向,其共同原因在于 ( )
A.城市经济的发展 B.社会思潮的变化
C.社会上层的倡导 D.传统文化的影响
善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是 ( )
A.柏拉图 B.亚里士多德
C.苏格拉底 D.普罗塔哥拉
1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕象《哀悼基督 》。作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛 。作品表明作者意在( )
A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象
C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念
“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是( )
A.泰勒斯----西方的“哲学之父”
B.苏格拉底----使哲学成为一门研究“人”的学问
C.柏拉图----使哲学真正成为一门独立的学科
D.康德----其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位
表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格 、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始 。这个观点应是( )
A.水是万物的本原 B.感觉即知识
C.人是万物的尺度 D.知识即美德