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《孟子·梁惠王上》记载:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失...

《孟子·梁惠王上》记载:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。据此你可以得出                         

A.“五亩之宅”“百亩之田”是孟子提出的最高生活目标和理想

B.孟子主张为政以德的政治思想

C.孟子的思想被当时的统治者欣然接受

D.孟子的思想不适应战国时期的社会环境和统治者的需要

 

D 【解析】 试题分析:原文大意是五亩的宅地,栽上桑树,五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜,不要错过它们的繁殖时机,七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田,不要占夺农时,八口之家可以不挨饿了。搞好学校教育,反复说明孝顺父母、敬重兄长的道理,上了年纪的人就不会肩扛头顶着东西赶路了。老年人穿上丝棉吃上肉,一般百姓不挨饿受冻,这样还不能统一天下的,是从来不会有的。因此体现了 孟子的仁政思想;A不对,“最高生活目标和理想”无从体现;B不对,为政以德是孔子的主张;C不对,被当时的统治者欣然接受的是法家思想。 考点:孟子
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①“政在得民”     ②“民贵君轻”   ③“存百姓”④“为政之要,惟在得人”

A.②③④           B.①③④           C.①②④           D.①②③

 

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A.为天下之大害者,君而已矣              B.气者,理之依也

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A.甲-儒 乙-法 丙-墨 丁-道         B.甲-道 乙-墨 丙-法 丁-儒

C.甲-道 乙-儒 丙-墨 丁-法         D.甲-儒 乙-墨 丙-法 丁-道

 

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A.《诗》            B.《书》            C.《春秋》          D.《四书章句集注》

 

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下列有关宋明理学的评述 ,哪个是不正确的

A.朱熹主张穷理致知的外向工夫;陆九渊则看重发明本心的内向工夫

B.朱熹思想以理为最高概念;陆九渊则以心为最高概念

C.程颢和朱熹的思想方向很接近,后世称“程朱”;陆九渊与王守仁思想颇接近,后世称“陆王”

D.朱熹教人首先强调“致良知”,而后博览;陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法

 

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