Question

阅读下列材料，回答问题：（14分）

阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：

材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。

材料三　不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——引自《中国通史参考资料》

请回答：

⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的？（2分）概括四段材料各自提出的核心主张。（4分）

⑵为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？（2分）

⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。（4分）

⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？（ 2分） 原因是什么？（4分）

Answer

⑴围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。（2分）

材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。（4分）

⑵因为各派代表的阶级立场不同。（2分）

⑶材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。（4分）

⑷材料一的主张（2分）。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。（4分）

【解析】

试题分析：（1）材料一（儒家）主张治理国家如果让民心服口服必须用“德”“ 礼”而不能用刑罚。材料二（墨家）主张“圣王之为政”要靠“德”和“尚贤”。材料三（道家）认为治理国家要“不尚贤”、不要“法令滋章”、要“无为而治”。材料四（法家）认为治国“明仁义爱惠”则“不足”，应该“严刑重罚”，这样可以“禁其邪”“防其奸”“ 国安而暴乱不起”。四则材料都围绕着如何治理国家展开。（2）因为他们所代表的阶级利益不同，所以观点各异（3）由于材料四的主张有利于当时的争霸战争和建立中央集权、巩固统治，因而更受各国统治者的重视。（4）儒家思想后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，可以从主客观来简要分析。

考点：战国百家思想