李贽在《李氏丛书?老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（ ）
A．主张个性解放 B．反对封建礼教
C．提倡人类平等 D．反对理学空谈
下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（ ）
A．“苟此心之存，则此理自明”
B．“为天下之大害者，君而已矣”
C．“惟于理有未穷，故其知有不尽”
D．“天人感应,天人合一”
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（ ）
A．为加强中央对地方统治
B．剔除不适应社会需要的思想
C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据
D．加强对人民的思想控制
韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（ ）
A．不利于加强思想上的大一统 B．无益于百姓生计、人心安定
C．不利于社会经济的迅速发展 D．无益于国家富强、君权巩固
《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是（ ）
A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（ ）
A．前者是对后者的否定 B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判和继承 D．两者毫无关系
