《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此……而不能使为坚强拥护革命之群众。其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是
A．“排满”口号易于为民众所接收 B．三民主义并没有真正深入人心
C．辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩 D．辛亥革命的爆发纯属历史的偶然
孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括
A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复
马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字．口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
A．毛泽东思想 B．康有为的维新变法思想
C．孙中山的三民主义 D．新文化前期的指导思想
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
A．洋务运动～辛亥革命～新文化运动 B．辛亥革命～洋务运动～新文化运动
C．新文化运动～洋务运动～辛亥革命 D．新文化运动～辛亥革命～洋务运动
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。据材料判断这段文字的作者可能是
A．魏源 B．郑观应 C．宋教仁 D．胡适
柏杨在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是
