孙中山说：“如果我们从中华民国存在之日起就不去考虑如何防止资本主义在最近将来的孽生崛起，那么等待我们的就是比清朝专制暴政还要酷烈百倍的新专制暴政。”这句话的本质含义是
A．通过民族革命，推翻清朝政府，确立中华民国
B．通过政治革命，确立共和政体，防止帝制复辟
C．通过社会革命，追求经济平等，防止富人专制
D．坚持三民主义，追求资本主义，取代封建主义
《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此……而不能使为坚强拥护革命之群众。其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是
A．“排满”口号易于为民众所接收 B．三民主义并没有真正深入人心
C．辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩 D．辛亥革命的爆发纯属历史的偶然
孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括
A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复
马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字．口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
A．毛泽东思想 B．康有为的维新变法思想
C．孙中山的三民主义 D．新文化前期的指导思想
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
A．洋务运动～辛亥革命～新文化运动 B．辛亥革命～洋务运动～新文化运动
C．新文化运动～洋务运动～辛亥革命 D．新文化运动～辛亥革命～洋务运动
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。据材料判断这段文字的作者可能是
A．魏源 B．郑观应 C．宋教仁 D．胡适
