“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（ ）
A．魏源的《海国图志》 B．张之洞的《劝学篇》
C．康有为的《新学伪经考》 D．陈独秀的《敬告青年》
某学者在评价中国17、18世纪的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的□□□，不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是（ ）
A．小农经济自给自足 B．人力资源太过丰富
C．专治体制腐朽僵化 D．商业发展缓慢迟滞
邓小平在一次参观文化展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了。”这幅名画应是：（ ）
A．《天王送子图》 B．《洛神赋图》 C．《清明上河图》 D．《步辇图》
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )
A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．市民阶层的价值取向
C．中国文化的地域性特色浓厚 D．民间思想借助戏剧广泛传播
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点( )
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（ ）
A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也
B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身
C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼
