朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人想象的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为( )
A．朱熹是教育家，被奉为“圣人”
B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子
C．朱熹是理学集大成者，对儒学贡献大
D．使儒学成为封建社会的主流思想
在电视剧《汉武大帝>中，年轻的汉武帝举贤良对策，起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是( )
A．提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B．将黄老之学、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造
C．提出“天人感应”，宣扬“君权神授”
D．晚年辞职回家，著书立说，著有《四书章句集注》
在某校高一开展的关于孔子的研究性活动中，有一个班级的学生排演了题为《孔子——名垂千古的圣师》的历史剧，其中一幕剧情如下：
①孔子身后的墙上用工整的楷书写着“仁者爱人”四个字
②颜渊问仁，孔子日：“己所不欲，勿施于人”
③子贡问仁，孔子日：“民为贵，社稷次之，君为轻”
④孔子前面的书案上堆放着一叠讲义纸和印刷精美的书籍
该剧中编排有误的是 ( )
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
阿诺尔德·汤因比指出：“文明乃是整体，他们的局部彼此相依为命……在这个整体里，经济的、政治的和文化的因素都保持着一种非常美好的平衡关系。”可以看出阿诺尔德·汤因比认同 ( )
A．国家史观 B．阶级史观
C．英雄史观 D．整体史观
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是（ ）
A．阶级斗争分析法 B．“三个有利于”标准
C．把历史事物放在特定的历史环境中 D．人民是创造历史的主体
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践，由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是（ ）
A．洋务运动．戊戌变法 B．戊戌变法．辛亥革命
C．辛亥革命．新文化运动 D．洋务运动．井冈山革命根据地的建立
