“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是：
A．儒家的“仁政”思想 B．法家的法治思想
C．墨家的“兼爱”思想 D．道家的黄老之学
明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满：
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”这反映了：
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一：亚历山大二世在1861年3月1日颁布废除农奴制的法令……这是俄国历史上的一个重大转折点，甚至比美国历史上1863年的《解放宣言》更重大。在美国，《解放宣言》仅关系到少数黑人，而在俄国，废除农奴制的法令涉及占压倒多数的人口。解放农奴的影响是如此深远，以致其他一系列改革证明是不可避免的……这些发展意味着1914年的俄国比起1825年的十二月党人时的俄国更与欧洲相似得多。然而，这些不断增长的相似之处正如斯拉夫派所警告的，引起了俄国社会中的某些分裂和冲突。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：1861年改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口；它是把西方模式作为“现代化的普适道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路？这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态……
——钱乘旦《现代化的特殊性道路》
(1)结合所学知识说明材料1中俄同与欧洲“相似”的表现，并阐释这种“相似”说明了什么。(8分)
(2)农奴制改革是如何体现“俄罗斯特殊性”的？(2分)这种“特殊性”对人类历史产生了怎样深远的影响？(6分)
阅读下列材料, 回答相关问题。（19分）
材料一：读图：
出售免罪符 布鲁诺受火刑 教皇为皇帝加冕
材料二：16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
—— 选自马克垚《世界文明史》
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。（6分）
⑵为挽救“黑暗”的欧洲，马丁?路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。 (4分)
⑶结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？（9分）
阅读下列材料，回答问题：（19分）
材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二：王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《廿二史札记》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《廿二史札记》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么？(6分)
(2)根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？这些措施取得了什么成效？
(9分)
(3)结合史实评述材料3中的观点。(4分)
