魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源：
A．推动了东方国家对西方世界的了解
B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C．开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D．在遭受西方列强侵略时不失民族气节
这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想：
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．天主教势力在西欧各国荡然无存
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是：
A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：
A．水是万物的本原 B．感觉即知识 C．人是万物的尺度 D．知识即美德
老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问何人的说法较为正确：
A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品
B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品
C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品
D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品
剪纸、年画等民间艺术在明清时期达到鼎盛。这些民间艺术的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。民间文化的繁荣主要反映出：
A．明清时期中国商品经济的发展
B．封建政府对民间艺术的扶持
C．文人对民间文化的推广
D．中国人民的生活水平普遍提高
