Question

阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。                        ——孟轲《孟子·告子上》

材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。

——荀况《荀子·性恶》

材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。                                        ——王阳明《传习录》

材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?                                                         ——苏格拉底

材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。                                                       ——美国政治家汉密尔顿

请回答：

（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）

（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分）

（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分）

（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）

Answer

（1）异：孟子，人性善；实行仁政扩充人的善性。

荀子，人性恶；用礼乐法度来规范人的行为。

共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。（2+2+2分）

（2）致良知和知行合一。（2分）

（3）美德即知识；美德由教育而来。（4分）

（4）人性恶（人性自私）；通过法律对人性加以规范和引导。（2分）

【解析】

试题分析：（1）在伦理观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“人      之性恶”，二者人性论表面相反，其实都是体现儒家主张教化的主张，维护统治阶级的统治。（2）王阳明在认识论上提出“致良知”，认为良知在心中，“不假外求”，提出了“知行合一”的学说。（3）概括材料信息即可，苏格拉底认为知识即美德。（4）汉密尔顿认为人性本恶，应该用法制进行遏制。

考点：中外对人性的认识