在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在梭伦和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是
A．民主制度与君主专制 B．代议制与分封制
C．公民大会与三公九卿 D．政事共商与皇权至上
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
A．《中央集权制度的演变》 B．《典型的民主政治制度》
C．《多样性的政治文明》 D．《中外古代政治制度的比较》
魏源在《海国图志·大西洋英吉利国》中介绍“设有用兵和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”材料中的“巴厘满”是该国某一机构的音译词。这一机构是
A．内阁 B．议会 C．首相 D．最高法院
“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人生而平等思想 B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明
A．太平天国比清朝统治更加黑暗腐朽
B．太平天国坚决反对封建传统道德
C．太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义
D．太平天国缺乏科学的革命理论指导
1853年定都天京后，杨秀清发布《待百姓条例》，其中规定“铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用。”这一政策
A．促进了农工商业的发展 B．调动了农民的积极性
C．有利于资本主义的发展 D．违背经济发展的客观规律
