斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
A.罗马法完全摒弃了习惯法 B.罗马法形成了完备的法律体系
C.罗马法崇尚自由平等 D.罗马法适应了当时社会发展的需要,为现实服务
图是《先秦与古希腊:中西文化之源》一书中某章节的目录,请根据目录拟出最合适章节名称是
A.环境:大陆与海洋
B.政体:帝制与共和
C.传统:专制与民主
D.基础:农业和商业
钱穆认为:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是
A.秦、汉 B.隋、唐 C.宋、元 D.明、清
古代有“非我族类,其心必异”的说法,特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是
A.西周的宗法制 B.秦汉的郡县制 C.隋唐的科举制 D.明清的内阁制
下列统计表是古代雅典相关人群及其人数的统计。对统计表格分析正确的
人群 |
自由公民(含妇女和儿童) |
奴隶 |
享有权利的公民 |
出席公民大会的公民 |
人数 |
90000人 |
36500人 |
约35000人 |
约3000人 |
A.政权掌握在绝大多数人手中 B.所有雅典人均能享有平等权利
C.国家大事由全体公民讨论决定 D.雅典民主只是部分人的民主
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进,宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
A.诸侯国力量增强,彼此进行争霸战争
B.政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系
C.周王失去“天下共主”的地位
D.受封的诸侯有相对的独立性,便利其势力增长