《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型
C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．封建礼制
“通州之设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计。通（通州）产之棉，力耕丝长，冠绝亚洲，为日厂之所必需，花往纱来，日盛一日，捐我之产以资人，人即用资于我之货以售我，无异于沥血肥虎，而袒肉以继之，利之不保，我民日贫，国于何赖？下走（我）寸心不死，……今厂工已毕，纱机已开，凡我共事之人，既各任一事以专责成。”材料反映的主要思想是
A．变革政体实行君主立宪 B．发展实业挽回国家利益
C．创办实业解决民生疾苦 D．学习西方发展资本主义
合理的历史联系是历史学习的常用方法之一，图空白a、d相对应处，应补填上
A．开埠通商、入超
B．开埠通商、商品市场与原料产地
C．鸦片走私、自然经济解体
D．鸦片走私、出超
《醒世恒言》叙变：明朝浙江淳索县的一个小地主，依靠仆人贩售漆油等物品，致富数千金，于是购置田产，成为大地主。又有苏州王宪，出身于大地主家庭，经营了一个玉器店铺，更富裕了。这反映了明朝
A．资本主义的萌芽 B．实行“重农抑商”的政策
C．商品经济的发展 D．商人身份和地位得到提升
中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目中说“徽商一个明显的特点是群贾而好儒……贾儒结合……清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清 道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是
A．近代商业和传统文化的结合 B．传统文化与近代经济的结合
C．传统商业和外国资本主义的结合 D．旧式商贾与权贵的钱权结合
