儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的( )
A．“和而不同”和“仁”的思想 B．民本思想
C．“有教无类”的思想 D．“民为贵，君为轻”的思想
汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相 ( )
A．与皇帝的私人关系十分融洽 B．有辅佐皇帝治理天下的职责
C．必须是同姓亲族方可任此职 D．权力实际已经不受任何监督
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中这样形容秦代的皇帝制度：“天下之事无大小皆决于上”“法令出一”“别黑白而定一尊”。该政治制度最突出的特点是 ( )
A．秦始皇非常勤政 B．浓厚的部族色彩
C．权力高度集中 D．严格的等级制度
秦朝从中央到地方的统治机构，管理有明确的职责分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权掌握在皇帝个人手中，最终确保了地主阶级对广大劳动人民的专制统治，这套金字塔般统治机构的建立，标志着封建专制主义中央集权制度的确立。关于郡县制度的评价，下列说法正确的是 ( )
①郡县制是分封制的继承和发展 ②废分封，置郡县是秦朝灭亡的主要原因
③郡县制代替分封制是历史的进步 ④废分封，置郡县有利于中央对地方的控制
A．①② B．③④ C．①②③ D．①④
《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……”据此下列说法正确的是 ( )
A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物
B．皇帝名号的确立是秦王赢政谦虚的产物
C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号
D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己
